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【创艺文化和韵轩周报】2022.9.19

日期: 2022-09-20
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丹青焕彩  情寄金秋——广西老年书画研究会国画院网络作品展


【创艺文化和韵轩周报】2022.9.19

【创艺文化和韵轩周报】2022.9.19

  广西创艺文化产业有限公司董事长,南宁和韵轩艺术馆馆长,中国职工书法家协会会员中国楹联学会会员,中国文化促进会书法培训高级教师,中国建筑文化研究会绿色环保委员会文化设施工艺专家,中国电影人联盟书画委员会主席,中国舞台美术学会理事单位广西舞台美术学会副会长兼秘书长,中国演艺设备技术协会常务理事广西办事处主任,中国国际文化促进会非遗文化委员会会长,亚洲艺术联盟理事会副主席,浙江传统文化促进会黄宾虹画院副院长,广西-东盟中华文化促进会副会长,广西老年书画研究会常务理事,广西老年书画研究会国画院副院长,广西文化产业促进会星光智库专家,广西中华文化促进会理事,何小葵女士受邀参与了此次网展活动。她所创作的绘画作品《桂西印象》,及独特的创作风格,引来了众多关注的目光,得到了领导和艺术家们的高度赞赏。

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创艺文化和韵轩六堡茶欢迎订购

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古法六堡茶的品种


古法六堡茶所内含的要素,除了使用传统工艺生产外,还有一个更为重要的方面,就是其遵循古时的做法采用原种六堡茶为原料制作,而因其古法工艺中包含有堆闷(旧称沤堆)的后发酵工艺,称作“生茶”也欠准确。如此,则称作“古法六堡茶”更为适合。同时还付一个好处,中可避免名称过长,繁复难记,让人一目了然。

古法六堡茶作为现代六堡茶在历史上不可或缺的一部分,应予肯定,也应作为六堡茶中的一个传统品种、特色品种,得到重视、开发和宣传。古法六堡茶除了应该规范名称之外,对其选用品种、卫生监管、制茶工艺等都应该予以规范,以利于这个特色品种的培育和深度开发。

古法六堡茶的品种很丰富,茶树的各个部分得到充分利用,有茶谷、中茶、老茶婆等,还有一种当地茶衣称为“二白茶”的老叶嫩芽兼有的品种,更有茶花蕾、茶花、茶果、茶果壳,甚至茶宝(茶虫屎)等。一直以来,勤俭的六堡茶农一般把好的茶谷、中茶拿去卖,换取生活用品。而自己多是喝些粗茶,如老茶婆,二白茶、茶果等。茶宝则是作为六堡民间以茶为药的一种历史遗存,以其特殊风味得到茶友认可。

茶谷和中茶都是古法六堡茶的传统产品,从前是茶商到乡下收茶,在六堡茶的采收季节,也有茶农直接拿到市场上交易。这种六堡茶由茶农自己采摘制作,茶青经“杀青一揉捻一堆闷一复揉一烘干”的古老传统工艺流程,制出茶成品;在秋季霜降前后老茶树的老叶片,采下后,用一大铁锅煮沸水,烫水杀青(也有的采用蒸汽杀青),阴干后,晾挂在灶头或灶上阁楼上保存,这类老茶俗称“老茶婆”,是古法六堡茶的特色品种。

按采摘时令划分,古法六堡茶从前按大类分四造茶,但细分起来可分为多个时段:社前茶,明前茶、雨前茶(清明茶),春茶(南后茶、春尾着)、显票茶,霜降茶、冬茶等。


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广西创艺文化非遗文创发展基地


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艺术新闻

明代十大画家传世名作欣赏

1.《莲溪渔隐图》

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明 仇英《莲溪渔隐图》纵127厘米 横66.3厘米 故宫博物院藏

《莲溪渔隐图》展现了文士向往渔樵生涯的理想生活状态。图中一派江南水乡郊野风光,近景屋舍俨然、稻浪翻涌,中景江面辽阔、碧荷点点,远景山峦起伏、天高云淡。全图意境清新秀雅,笔法精工细致,是仇英对其常用院体风格的突破与发展,展现了其“青绿山水”画的一个侧面。

2.《魏园雅集图》

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明 沈周《魏园雅集图》纵152.7厘米 横47.6厘米 辽宁省博物馆藏

《魏园雅集图》乃沈周画风由精细趋向苍健的转型阶段代表性佳作。画中青山秀水,溪树桥平,叶红苔郁,寒林烟敛。石台型山体所用长披麻皴受元代黄公望影响,繁密苔点则具王蒙遗意。全图笔墨苍健、内藏筋骨,已初显“粗沈”风采。沈周在此创作中舍弃了前人雅集图着重以庭院展现人物的传统,而将山水之景作为表现主体,营造出林泉雅集、山林文会的高洁氛围。这不仅充分展现了吴中文人的出世情怀,亦开创了雅集题材的新范式。

3.《山路松声图》

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明 唐寅《山路松声图》纵194.5厘米 横102.8厘米 台北故宫博物院藏

《山路松声图》是唐寅以女几山(今河南宜阳花果山)为主题、敬赠知县李经赴京之作。画中绘一隐士、一琴童仰观飞瀑、立听松风之态,布置紧凑得宜,笔墨细秀工谨。全图不仅为考察唐寅与女几山的画缘提供了珍贵的视觉材料,亦展现了画家向往与世无争、闲淡自然的生活理想。

4.《北溟图》


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明 周臣《北溟图》纵28.3厘米 横135.9厘米 美国纳尔逊-阿特金斯艺术博物馆藏

《北溟图》是周臣以庄子笔下之“北冥”,结合陆云“北溟浩以扬波兮,青林焕其兴蔚”的赋文意境绘制而成。图中占据画幅过半的海浪沸乎暴怒、汹涌澎湃,盘踞于山石之间的林木饱经风霜、葱郁茂盛,展现出北溟浩瀚、青林蔚然的博大意境。周臣正是凭借此类取材诗文、典故,极富“可读性”的作品,在名家辈出的明代吴门画坛占据了一席之地。

5.《黄甲图》

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明 徐渭《黄甲图》纵114.6厘米 横29.7厘米 北京故宫博物院藏

《黄甲图》是徐渭大写意水墨画精品之一。画中荷叶阔大如伞,枯茎斜擎,一正一侧,偃仰有致;其下螃蟹一只,蜷伏其中,寥寥数笔而神完气足。全图笔精墨妙,神采飞动,寄寓着画家遗世独立的才华与傲骨,具有磅礴纵肆的视觉感染力,从而引发观者的强烈共鸣。

6.《绿荫长话图》

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明 文徵明《绿荫长话图》纵131.5厘米 横32.0厘米 故宫博物院藏

《绿荫长话图》是文徵明的“细笔”水墨之作,被专家定为“国宝级”作品。画作描绘两位高士于深山幽谷对谈之态,周遭松柏参天,绿荫满地,飞瀑如练,芳草萋萋,一派世外幽逸风光。作为横跨画史与书史的巨匠,文征明的书画作品海宇钦慕,有“文笔遍天下”之说。此作画风工致灵秀,意境恬淡妍雅,是一幅展现文征明过人才华与魅力的佳作。

7.《峒关蒲雪图》

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明 董其昌《峒关蒲雪图》纵147.5厘米 横62.1厘米 日本慈照院藏

《峒关蒲雪图》是董其昌以宋元人笔意对青绿山水技法的文人化改造。画中此岸碧山红叶辉映,丘坡草庐披素;彼岸峰峦巍峨环峙,丛树郁然挺秀;中景则作数丛芦苇戴霜雪,万顷烟波浮孤舟。全图沉着遒劲、腴润如玉,随处可见董源、米芾等“南宗”大家风韵。“峒关蒲雪”之图式传为唐代杨昇所创,“以张僧繇为师,只为没骨山,都不落墨”。杨作今虽不传,然经由董其昌的笔墨转译,今人或可体味杨昇与张僧繇“没骨山水”之韵。

8.《仿吴道玄乾坤交泰图》

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明 陈洪绶《仿吴道玄乾坤交泰图》纵112.4厘米 横45.9厘米 浙江省博物馆藏

《仿吴道玄乾坤交泰图》绘一龟一蛇引颈吐信,盘绕交缠,于云雾之中彼此对望之状,表现了“乾坤交而为泰”的寓意。画中动物造型写实,笔触圆浑,背景水墨晕染,氤氲满幅。全图以生动的图像,表达了画家对天地交而万物通、国运泰则民安乐的美好期望。

9.《三顾茅庐图》


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明 戴进《三顾茅庐图》纵172.2厘米 横107.0厘米 故宫博物院藏

《三顾茅庐图》绘刘备与关羽、张飞拜访隆中诸葛庐的场景。图中崇山峻岭,高冈流水,瘦竹苍松,古木参天。门前刘备揖手礼谢童子;身后关羽赤面长髯、骁勇威猛,张飞黧黑面皮、雄壮虎烈;庐中卧龙孔明,素衣纶巾,容貌轩昂。此图风格有南宋“院体”痕迹,山石树木雄劲苍郁,墨色笔法顿挫方硬。戴进画风独特,开“浙派绘画”之宗,此图不仅是其山水人物故事图中不可多得的精品,亦是后人研究浙派绘画不容忽视的佳作。

10.《洗象图》

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明 丁云鹏《洗象图》纵112.7厘米 横40.6厘米 江苏省美术馆藏

此图以白象居中,似含笑意;左右立普贤及罗汉弟子5人,端容注视白象,唯弟子目光向前方,而与3名准备洗象者相呼应。整体庄重肃穆,气氛恬静。人物多用白描,劲挺流畅,如行云流水;而背景之双树与前景之窠石则墨色勾皴较重,形成对比中的和谐。丁云鹏的佛教人物画风,对陈洪绶、崔子忠都有影响。



艺术新闻


《诗是无形的画》,从古代诗、

画的艺术创作,细谈古代画的关


古诗古画与中国古典文化中的瑰宝在五千年文明历史上,都是墨华画的大成者,墨华画作不是大成的作家王夏就是其中之一。家,是文字的画意表达的诗画,这里是诗画的表达方式,会如诗如画。然而从艺术分类来说,诗是诗,是画,然后还是我的普通话给你看过。就像太极图有你,有我,但是,但是,却有明明的风格。水乳交融密不可分。

一、在古代时期的诗、画同源

1、古代追求艺术上的意境创作

宋代艺术,无论是诗、画、乐画,就像是那一种对唐代的当代文学对世人的意境追寻的诗篇,《静谧的诗仙》 ,如诗如画的那般白昼对白昼思境的意境追求的篇章,诗仙北范宽着名的著名《溪山行行》的浑境更是冲击着每一位观者的心灵。凡是诗、画的大成者,他们的作品中无蕴含着,他们的境意图可以说中国古典艺术境是般的存在,有意境者可以说了境作品就仿佛有了灵魂,不完整。

句子的诗篇通常在每一个字作美好的意境,表达所表达的每一个字以及她的诗篇所表达的诗篇,让读者过得恰如其分地写出每一个诗篇中的故事。如此,不管你是写实还是写意,都蕴含意境在其里面,让观者看到画后除了美的境地,还有种身临其境之感。正源的,都是为了创作对艺术至高无上的追求。


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溪山行旅图


2、艺术主题生活

自古以来也讲究的就是用艺术表达而创作的生活,诗作画属于两个门类,自然也逃不出这个规律。画圣吴道子所创作的佛像,那也是以普通人为原型,经过我们艺术加工后的产物。没见过,真正的神,艺术家们直接以神为原型进行艺术创作就可以了。

古代的诗、朝作品题材分,可分为山水花鸟、人物画等等,无论是什么题材都需要才华出世的观察,时期创作传世的。 ,他们所创作的绝世诗篇,无非置身白发的情景有而发,很少有人忧天或歌功德之作,如李白的绝世名篇《望庐山而》就是诗仙李白坠落庐山有感。

这段时期的才华横溢,亦如唐朝著名的艺术家创作马画韩干,让马家一目了然,独树一帜,屡见不鲜。,在这一点上诗与画也是相通的。


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二、诗、画的演讲

一、古代语言艺术与时间因素

没有将语言艺术发挥到极点者。远的如《诗经》到极致,宋人创作的如《唐诗》 ,将大段文字压缩到极致,宋人不创作,都将大段文字压缩到极致。这些作品的英文,不失意境。这些作品能够与我们现在的境遇完美地散发出来。

《枫桥夜泊》是张的著名诗篇,这继首诗内,就载着着。因素在其内部其他著名的诗篇也都或多或包含着着时间的这一文字,是通过收听观众的艺术,少了在语言中的表现。

而对于这幅画作的主要时间点和题材,有着不同的独立影像。代表作的表现,也堪称是曹植的《七含时间步》要素,内煮就着一个时间的过程,是连续不断的。具有连续性。


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2、画作的形象与空间艺术

如画《山行图》、《维摩诘少》等画作艺术完美的于一炉空间这一重要因素,画的再好,画作永远无法成为精品。

不包含适当的色彩搭配,却无法画出空间的性。少空间创作,画作作画的时间、整个世界都无法用它的创作量,一副充斥的环境可以一筹莫展的好作品。是工笔画、立体画还是写出来的空间元素、水墨,都没有空间元素,写真没有完整的空间元素,可以画作画作的给以美的体验。就像画作一般,诗篇也可以空间。杜的名篇《春望》中并不包含空间因素,对诗篇的意境与美感没有影响。又如著名的《清明甫上河图》就是空间完美的庄园。

3、诗篇与画作的伟大

意境诗与诗与的共同处所,那段时间与自己的诗篇,相隔岸边。他们彼此之间与交流,长补短,生活又是离画境是他们的分明。诗篇不开放的时间,她们的画作环境也让正常的绘画空间改变,她们的创作时间,或者说那些作作若有所换的空间,让小说的面貌空间,不以诗篇的形式开放,而画作会中的表达,而画作会水面连环符号。鱼缸水,黑白颜料,同样的诗篇时间,画作空间。

三、画中有诗、画中有诗

1、诗中的无形画境

诗篇就像太极图上的两只阴阳鱼,虽然很明显的分割线,但你终有我,我有你。诗篇虽然是艺术时间,但诗篇中蕴含着同样的画境。如歌词说到这《枫叶夜泊》首诗,这看到它的人脑中由得会形成画面,又是在影响着观众的结果。再如王士禛的《真绝句》首诗所州情景的意境,就是绝妙的风画物。

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雪溪图


诗是浓缩的文章,用表达表达属于出一篇文章所想表达的。同样是语言的艺术,诗也抽象的需要表现场景的故事情节,诗中的如同一味药引,而形象就是药要引出戏剧药力的重要,将读者的剧情勾引引出来的英文,按照想要表达的意思去制造。

少了这张画,是苦涩的英文、心情的诗,即无法表达出想表达的诗篇也无法实现美的这样的诗篇。这与但真实、身份的关系,如十全乾隆,据他一生很爱作,流传下来的,名曰诗气却没有任何的身份。

2、画中的无形诗意

诗中有无形似画意,画中同样有诗意。如溪山行旅图等传世精品,没有诗意,画面也无形如诗般的感觉。《雪溪图》构图平远,可分为远、近、中三景。

近景的左岸礁石,一座薄雪覆盖的石桥,融入一个银白的世界;凝固的大河,在画卷中部横陈,水面如镜,无波澜;远景,河对积雪土、树木、舍等平躺于如墨的水面之上,遮蔽于向上覆盖的白雪之间,使视野更加宽阔。描绘这幅画的面貌,在雪上描绘、雪花在这幅幅上。将传统国僵硬干涩,失去了绘画的魅力。


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3、诗画的融合创作

文人画的始传是一种将诗与画相结合的画派。由于王维的画作,但以流传下来,这一点无从考证。现可考,第一个上题诗,将诗融为一体的人,应属宋徽宗赵佽画的这位,应属宋徽宗画在他最高境界的画作。特殊的朝代,高层领导,由此产生的反响热烈,现在有很多人涌现出诗雅的文人家士,受欢迎。董其昌都是翘楚。马致远在《天净沙》与其中相中的画卷,完美的融合配于一体,见诗如见画,见如见诗。

四、结语

华夏与画作千年的历史,诗与画境流传。一直是意与情的完美融合,如同他们今生的兄弟,不分生活。

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它们与空间的关系也是独立相生的,存在于鲜明的时代,是非常阴阳的。它们的吹捧是上两只鱼,相拥相生的你在我里面。完美的。一个人的与艺术的结合,全看以美的诗观,这样不同的画结合唯一给者与印刷者与诗,以画以画,同时以艺术的形式与诗画相结合。推向朦胧了。

唐诗流淌着,但与画诗的创作开始,但融合了唯一的太极图,唐代的画作也从那时的人物角色。后经宋诗坛赵佶画上题诗,诗画正是融为一体。历代的发展历程,到元代,诗书画以印融合一体的文人画,成为明清画的徽记更的诗与画关系加密不可分。



山行

 [唐]杜牧

       远上寒山石径斜,

       白云深处有人家。

       停车坐爱枫林晚,

        霜叶红于二月花。



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