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【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9

日期: 2022-09-13
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美好的一天从【创艺文化和韵轩周报】开始

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艺术新闻



庆祝建党一百年喜迎党的二十大——广西老年书画作品晋京展

近期举行

【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9

【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9

正值金秋,天高气爽。带著庆祝中国共产党建党一百周年的余庆,为迎接党的二十大胜利召开,由广西区党委老干部局主办、广西老年书画研究会承办,中国老年书画研究会美术馆、广西云天实业集团公司、广西创艺文化产业有限公司、广西亚盛投资集团公司协办的《庆祝建党一百年、喜迎党的二十大——广西老年书画作品晋京展》,于2022年9月1日在北京中国老年书画研究会美术馆举行。共展出书法作品170多幅,国画作品50多幅。展品热情讴歌了中国共产党的丰功伟绩,反映了广西发展成就,礼赞祖国壮美河山和边疆民族风情,表达了广西老年书画研究会会员坚定的文化自信和对党的一片赤诚忠心。


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【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9     广西创艺文化产业有限公司做为协办方之一,组织在京书画专家和书画爱好朋友们分散前来参观指导。中国美术馆收藏部原主任、专家委员会委员郑作良、国防大学教授洪宝才将军等老领导到馆参观指导。中央国家机关书协副主席、中国楹联学会副会长倪进祥,广西书协主席郑军健,亚洲艺术联盟执行委员长、国际艺术品交流俱乐部主席全永焕,中国舞美学会副会长韩宏志和专家王继臣、李永亮,中国国际文化促进会非遗文化委员会秘书长郭浩,北京舞美学会会长郭斌,北京收藏协会会长高博达,门头沟区老年书画研究会,原宋庄镇委书记胡介报,中国玉文化研究会常务理事秦军,齐白石艺术馆,范曾研究会学术委员会副主任、周恩来纪念馆(筹)秘书长杨青云,浙江传统文化促进会黄宾虹画院副院长李青云,北师大启功书院学术委员会副主任宋金、中国榜书教育培训中心高级讲师陈晓及著名书法家刘有高、人民艺术家网主编初科汝、作家报总编、书画院、中国演艺杂志、中国和谐艺术团、北京春秋伟业科技有限公司李荣慧副总,文化和旅游部全国公共文化发展中心“乡村网红”办公室、广西电影制片厂陈耀功、李小青,著名书画艺术家冯占新、邱宗川,以及中国晨报社、健康时报、天明科技、北京广西企业商会、驻宋庄的专家和各界书画爱好者,也先后陆续来到展馆,分散参观指导。

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据广西老年书画研究会常务副会长韦运雪介绍,这次选送广西老年书画作品到北京展览,是抱着虚心学习心态而来,向首都北京的同行和专家学习。通过晋京展,增强思想艺术修养,进一步推动广西老年书画研究事业发展,以更优异成绩,向党和人民汇报,喜迎党的二十大胜利召开。

广西老年书画作品晋京展从9月1日起至9月6日止。遵照疫情防控规定,不举行开幕式,不统一组织参观,而是采取小批分散、随时参观的方式引导来宾观展。有关领导和专家对展品给予很高评价,认为主题好,质量高,形式丰富,有所创新,涌现出了一批优秀作品。

广西创艺文化产业有限公司董事长何小葵有幸参加了此次展览,作品《壮女织春图》受到专家好评。


艺术新闻


宋代《货郎图》领衔,故宫呈现历代人物画“众生百态”

中国古代人物画中既有表现“庙堂仪范”的含淳咏德,“林下风雅”的高蹈优游,更不乏描绘黎民大众日常艰辛劳作、节庆欢愉的风俗画。
8月30日,“众生百态——故宫博物院藏历代人物画特展(第三期)”将在故宫博物院文华殿书画馆展出。此次展览是故宫博物院藏历代人物画特展第三期,选取故宫博物院所藏夏圭《雪溪放牧图》、李嵩《货郎图》等
       历代人物风俗画共96件,予以展示。绘画佳作中人物的举手投足、一颦一笑,皆呈现出生动鲜活、精彩纷呈的众生形象以及古代生活场景。

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南宋 李嵩 《货郎图》卷(局部)

远古岩画已有人物风俗画雏形。至西周始成观风与化俗的政治传统,使得历代统治者尤重民风变化。世情之淳薄,殊方之人文,农工之造作,商贾之交易,皆可凭图画的直观性与艺术性而传载。加之画家出于自觉意识对民众生活的关怀与记录,使人物风俗画逐渐成为重要画科。魏晋时已有画田家景物的名家。及至两宋,人物风俗画达到高峰,技法多样,且题材广泛,农桑渔猎、陶冶纺织、月令社庆、村市游戏、商贾行旅,尽被画家惟妙惟肖地呈现于笔底毫端,令人回味无穷。



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五代 胡瓌(传) 《卓歇图》卷(局部)

风俗画具有独特的艺术、历史和学术价值。风俗画本身所表现的重点已经超越了人物图式,特定的场景和人物形象所传达的人文内涵与人文关怀是人物风俗画的画外之意。风俗画虽然题材多样,但从总体论,是以带有喜庆意味的题材为主,表现的是太平盛世下的民丰国富与安居乐业。由于画家的视域与角度的不同,以及画家本身的身份所属,出于画家的自觉意识与关怀,他们的画笔也会表现民生的艰难。我们在欣赏和解读风俗画时,不妨试着于画作的笔墨、形象之外,捕捉到画家最想表达的真实情感,去体味古人平凡生活中的温情与智慧。

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元人 《龙舟夺标图》卷(局部)


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南宋 夏圭 《雪溪放牧图》页 绢本设色

图绘农人雪中放牧之景,以绢色为雪地,淡色渲染天空与溪流,陂石涯岸边几株老树,农人及牛虽用细笔简单勾出,但已具步履艰难之状。
夏圭(生卒不详),一作珪,字禹玉,浙江杭州人。南宋宁宗(1195—1224)时为画院待诏,赐金带,与马远齐名,世称“马夏”。师北宋至南宋间的李唐而有所变,善用墨法,笔画苍古,墨气淋漓。雪景学北宋范宽。构图常取画面下幅,被称为“夏半边”,南宋画院自李唐而下无出其右者。

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宋人 《百子嬉春图》页 绢本设色

婴戏图以孩童玩耍为主题,重在表现其天真烂漫,是古代风俗画的重要内容。画作多传达出轻松、喜庆的气息,画面生动,形态有趣,并可结合生肖图、吉祥器物等形象,寓意多子多福,子嗣绵延,给人以美好的期望。
       此图选自《四朝选藻·亨册》第四开,旧题“苏汉臣百子嬉春”,实为宋人冒名苏汉臣而作。图绘众多幼童嬉戏场景,有模仿成人鉴古、手谈、礼佛活动,亦有攀条、放风筝、傀儡戏等娱乐活动,画面生动,细节丰富,设色艳丽,孩童比例协调,气氛祥和。
对幅清高宗乾隆皇帝御题:“春苑风和霭戏场,狰狞头角总圭璋。问他粉本从何得,应在《鲁论》第五章”。钤“八徵耄念之宝”“太上皇帝之宝”等印。

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元人 《龙舟夺标图》卷 绢本墨笔

相传龙舟竞渡与屈原有关,或源自吴越等地的古老风俗,是古代非常盛行的水嬉活动。金明池故址在今河南开封,开凿于后周,北宋太平兴国二年(977)曾大规模修缮,是北宋的皇家池苑。皇帝常在此教演水军、举行龙舟夺标、宴饮等活动。每年农历三月一日至四月八日,开放金明池与琼林苑,允许游人自由出入。
       此图绘北宋宫廷在金明池举行龙舟夺标的场景,是宋元时期水嬉的缩影。北宋宫廷一般于三月举行龙舟水嬉活动,《东京梦华录》中有较为详细地记述。图中界画精整,纯用白描,表现出宫殿苑囿及龙舟的瑰丽巍峨,此外尚有水秋千等游戏,池中有小龙船、飞鱼船、鳅鱼船等,蔚为大观。图中人物虽小,但为数众多,形态动作多样,或竞渡、或水嬉杂耍、或演乐、或侍立,细节丰富,足资考证。

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明 周臣 《夏畦时泽图》页 绢本设色

此选自《四朝选藻·贞册》第八开,表现夏季大雨骤降、农夫仓皇回家的场景。图中人物线条简练,但情态生动,陂岸坡石用“斧劈皴”,用笔劲健,畦田树叶画法细致,布景空蒙,令观者如置身烟雨之中。画幅左下有作者款题“东村周臣”,钤“周臣印”白文印。
对幅清高宗乾隆皇帝御题:“夏畦五日晴斯旱,时泽东村景入观。防漏相于乘屋急,罢登且喜置车看。润秧漠漠浓含陇,野树濛濛远接滩。尚有怨咨未安者,为君周诰早知难”。
      周臣(生卒不详),字舜卿,号东村,江苏苏州人。擅人物、山水,是活跃于明正德(1506—1521)及嘉靖(1522—1566)前期的职业画家。其笔墨以南宋李唐、马远为宗,又兼师以明代戴进,山水峡深岚厚,人物古面奇妆,有苍苍之色,唯嫌缺少萧散远淡之趣。“吴门四家”中唐寅、仇英皆出其门。

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明 张灵 《渔乐图》轴 纸本墨笔

图绘渔夫夏景闲时饮酒场景,舟泊水涯,柳叶轻飏,渔夫聚饮为乐,生活意趣盎然。人物衣纹简放,眉目清晰传神,山石用“斧劈皴”,笔墨苍润遒劲,竹枝草叶以疾笔速写,兼具“浙派”风格,颇见画家狂放的气质。
       作者自题:“渔水心情澹澹,鸥波身世悠悠。得鱼换酒同醉,明月芦花满舟。梦晋张灵画并题”。钤“张灵之印”“梦晋”两印。此图经清内府收藏,有“石渠宝笈”“三希堂精鉴玺”“御书房鉴藏宝”等印。
张灵(活动于十五世纪下半叶至十六世纪初),字梦晋,江苏苏州人。张氏为吴中名士,家贫,早年功名不就,落拓不羁,嗜酒狂放,曾醉后做诗百首,顷刻而就。师从祝允明,与唐寅为邻,亦相友善,曾与唐寅在雪中扮做乞丐唱“莲花落”,所得钱沽酒而饮。张灵善竹石、花鸟,画人物冠服古拙,清真雅致,无卑庸之气,山水亦不俗。


广西创艺文化非遗文创发展基地

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永福和韵坭兴精品坭兴陶欣赏


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何为坭兴陶


钦州坭兴陶是中国“四大名陶”之一。钦州位于祖国南疆、南部沿海中段、北部湾北岸顶端。这里背靠国内西南诸省,面向东南亚各国,为中国大西南最便捷的出海通道,地理位置和自然环境得天独厚。

        坭兴陶之所以成为“名陶”,是由它特有的属性所决定的,就像中国五大名窑一样,都有着深厚的历史背景。诚然,由于各个地区地理环境、气候条件的不同,形成了独有的水质、土质、林木等资源,艺术家们才有了丰富的想象力和创造力。在不同的历史时期和人文背景下,形成了不同时期的陶瓷文化风格。坭兴陶也是如此。

      陶是土与火的艺术品,而坭兴陶不仅仅是一种技艺,更是一种浓缩的地域文化,承载着钦州人民千年的火痕历史。





淘宝店铺:和韵坭兴陶艺馆

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创艺文化精品书画欣赏

【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9

尺寸:四尺


【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9尺寸:53cm*83cm

     书画家:何小葵        

                       以上作品有意请电联客服                    


创艺文化和韵轩六堡茶欢迎订购

【创艺文化和韵轩周报】2022.9.9

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六堡茶应如何品

下面我们着重从消费品饮的角度来分析,如何品一款六堡茶。

品一款六堡茶,在于其茶色、茶香、茶味、茶气、茶韵五个方面。前面茶色、茶香、茶味用到我们的视觉、嗅觉、味觉三大感官。

1.六堡茶品饮之“点”

红、浓、陈、醇是六堡茶的四大特点,体现的正是色红、香陈、味浓而醇这三个方面。但红、浓、陈、醇不是评价六堡茶的标准。因为这几个特点,不是刚生产出来的六堡茶就具备的,经过渥堆工艺的六堡茶在出厂不久,红、浓或许有了,但陈是显然没有的,需经过一定时间的存放,醇更是需要借助时间,使茶的内质达到转化阶段。

五项评茶法中以外形、汤色、香气、滋味、叶底来评价一种茶,而消费者更注重喝茶感受,因此品饮中综合在色、香、味这三个方面的表现,基本可以较好地评价一款六堡茶了。如加入对茶汤的茶气、茶韵评价作为指标,则更为准确和完善。茶形、茶底可作为一项次要的指标予以参考,而且,作为后发酵茶类的六堡茶,粗老的叶子、一定比例的含梗率,往往更利于陈化后丰富口感的形成。

具体到一些传统工艺制作的六堡茶,特别是存放了相当时间的老茶,红、浓、陈、醇、香、滑、甘、甜、柔、和、润、凉作为一款老六堡茶的特点,在口感特点上,也体现了老茶的茶韵。有资深茶友在六堡茶的红、浓、陈、醇的四大特点中,加入了甘、香、爽、滑、清、凉六个字,也是对老六堡茶特点一个很好的总结。

六堡茶历史上有神秘的槟榔香,而六堡茶的其他一些有特色而典型的香,如木香、药香、樟香、兰香等都为人所称道。余韵悠长、口有余香,确实是一款六堡茶质优的指标,而随着现代工艺的发展和创新,原来传统的特点中,如果单纯强调红、浓、陈、醇而不重视香的话,显然是有所欠缺的,现代渥堆工艺所生产的六堡茶也可具备香这个特点。不过六堡茶的香的体现及品饮感受,与绿茶、花茶、乌龙茶之类的香不同罢了。

爽、滑这两项中,爽往往与工艺关系更大。经数年陈放的六堡茶即可具有爽的特点,滑则非有一定的年份“够老”不可。而后面的清和凉,则是对原料和工艺都有一定要求,这样的特征,在某些类型的六堡茶或许会比较明显,现代渥堆工艺六堡茶更明显体现温、醇、柔、和这样的口感。我们可以在不同类型的六堡茶中,找到其不同特色。香、滑、甘、甜、润、凉、柔、和,茶味茶韵变化丰富多彩,六堡茶品鉴存藏空间也由此丰富起来。

人的味蕾、味觉细胞数目、味觉偏好、感受阀值、敏感度甚至人体分泌的唾液量和流速都会不同,个体差异较大。这些因素将影响人对茶的味道感受、回甘、回味、涩味及醇厚度等感觉强度与时间的判断。唾液低流速的人感受的峰值会滞后,持续时间更长,而且其综合感受会比高流速的人要强。这也是我们在评茶、品茶时意见出现不统一的内在原因。而且,很多味道感觉具有延续效应和叠加效应。随着一定时间品饮次数的增加而增强。在评茶及品茶时候,尤其要注意到这点,茶汤样品之间的品尝间隔时间不应太短,以免引起误差及误判。

一般而言,可以通过漱口及适当延长品饮每道茶汤的间隔时间来解决。


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中秋登楼望月

[ 宋 ] 米芾

     目穷淮海满如银,万道虹光育蚌珍。

     天上若无修月户,桂枝撑损向西轮。

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